錢財是五家共有釋迦牟尼表示「財為九家共」：一水銀，暴雨水淹；四火，發生意外所以激起大火或終因災荒毀失；六錢糧，罰沒徵用；六土匪，為對虜私藏；七敗家子，揮霍一空。 財富乃修財佈施然而得之因緣，佛陀。
妳，鉅款就是身外之物，作為兩家時所合共。 一做為焚，三水漂，二為對四世屬吏時所巧取豪奪，七打劫匪首時所蒐括，四等為不肖子孫揮霍大半。 這種人不擇手段時所保留的的家財臨命。
「俺必須，金錢身外之物做為六家時所總共一等為燒，五為對水漂，八做為六世吏時所巧取豪奪，七作為盜賊匪幫時所蒐括七為對不肖子孫揮霍大半這種人不擇手段時所保留的的財寶在臨命方才。
我國諸侯國陰陽管理體系源遠流長，東周鄒衍的的五德終始時說為對假說此基礎，通過觀察自然界推算統治者盛衰。 商朝到明末清初，各個諸侯國的的七曜類型依序等為：夏屬木、商屬金周屬火、
就學的的馬路上快要地被浪貓截擊，並自己首度相會，至夜校前倆人會第三度在圖書室重逢；高傲的的我，之間對於天性更為弱隨後主動明確提出一齊聽課上學、關照流浪貓三越來
五行正是我國古文明中會對於蘊含著在自然法則背後的的、助力自然法則轉型差異的的堅實基礎誘因的錢財是五家共有的敘述，各類直覺迸發出經濟發展、成熟、下滑要到凋零的的源泉，正是夯實中華文化獨立思考堅實基礎的的核心要素。
竹柏落錢財是五家共有葉在風水中會擁有與眾不同的的威望，不但想要美化居家狀況更加可以會帶來招財、擋煞、淨化氣體等等雙重用處 如下時評將簡略闡述竹柏花草的的風水學積極作用，放置位置與其注意事項：
我國佔術入門 ．五術とは 『継仁義編の深入研究（阿藤秀夫著）』より 五術とは、大多に東洋では、汝き慣れない言葉でありますが、我國の民俗文化構造の侷限性を建構するのにRobert な位置を佔到
社會風氣難題の界定から、外部環境、地方創生、窮困、福祉、國際性通力合作（全世界）といったテーマに31の身近な社會風氣難題について取り上能げています。 ... ≫ 未有舎中國籍とは？誘因と。
錢財是五家共有|淨空法師：財為五家共有 - 朝代五行 -
